会说话的鼓是打击乐手最早使用的乐器之一。它起源于西非地区，但也存在于喀麦隆、加纳、塞内加尔和尼日利亚。它在约鲁巴族中最常见。然而，它也可能在尼日利亚附近的国家，如多哥和贝宁共和国，以及其他民族，如豪萨人。该乐器包含两个鼓面，由一根皮拉绳连接。他们允许玩家通过按压手臂和躯干之间的绳子来调整鼓的音调。根据表演者的演奏方式，会说话的鼓听起来像人类的嗡嗡声。类似的沙漏形鼓在亚洲也存在，但不能模仿语言。
会说话的鼓显然在约鲁巴族的历史中扮演了重要的角色。这种工具以前用于部落之间的交流。它模仿口语的能力有效地传递着远距离的加冕、葬礼、庆典和战争的消息。
会说话的鼓有神秘的含义，与神和神的联系是常见的。独特的木头制成了鼓的外壳，每一个鼓都有一个名字，以帮助它说话，并获得祖先的特别青睐。
执行说话鼓
演奏者改变鼓的音调来接近说话的音调模式。他们通过改变施加在鼓面上的张力来做到这一点。相反的鼓头通过共享的张力绳连接。演奏者用手臂和肋骨夹住鼓面的腰部，这样当挤压时，鼓面就会绷紧。这会产生比鼓空闲时更高的音。演奏者可以在一个节拍内调整音高，产生颤音。
沙漏式的说话鼓有几种尺寸，不同民族的比例不同。然而，它们都遵循相同的结构。Serer、Wolof和Mandinka人的Tama鼓使用说话鼓，其特点是尺寸较小，鼓的总长度为13厘米(5英寸)，鼓头直径为7厘米(2.75英寸)。这些会说话的鼓比其他同类型的会说话的鼓有明显更高的音调。
另一方面，约鲁巴人和达戈巴人在他们的Lunna和Dùndn合奏中有一些最大的鼓比例，平均长度为23-38厘米，鼓头直径为10-18厘米。这些出现在约鲁巴语鼓合奏中，其较小的语鼓可与约鲁巴语中称为Gangan的Tama相媲美。每一种语言的鼓声结构和音调特性紧密地交织在一起。在富拉尼人、说曼德语的居民居多的地区，和更远的东部历史上非曼德语地区之间，比赛风格有明显的差异。
